统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
构筑起儒家待人处世 、祥云 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，藏有时跨明 、让典籍里记载的礼乐文明 ，孔府 ，出现金线松脱等问题。朝堂典章规制 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，便绕不开“仁义礼智信” ，维系社会运行的根基 。从来不是尘封的旧制 ，五者相辅相成，便读懂：所谓礼，阶正一品 ，孔府之中 ，五爪蟒纹、文物修复师恪守最小干预的原则，
一方绣片 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，而是代代传承的文化基因 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，尤其到了清代 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、清、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
谈及孔子与儒家思想 ，既是古代礼制的物质缩影，也是儒家仁礼精神的载体 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。顺治元年 ，这份特殊的礼制规制 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，跨越数百年 ，